向革命前辈学习好文风

# w/ U3 {0 f- K( _& V　　平实清新爽人心
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- k5 G" R2 w( R" {$ j# k　　水有深浅，山有高低，文风亦有优劣之分。用平易语说实话，是好文风基本而主要的标志，亦是我国文风的一个好传统。孔子说：“辞达而已矣。”孟子说：“言无实不祥。”陆游亦有言：“君子之有文也，如日月之明，金石之声，江海之涛澜，虎豹之炳蔚，必有是实，乃有是文。”

　　所谓“实”，指讲话、文章实实在在的具体内容，言之有物之“物”，亦即“有什么说什么，说得有理，说得明确”（老舍），“用最经济的办法，把你想说的东西说出来”（郭沫若）。

" W+ Y; f) ~8 T- ]8 Q  M　　我很欣赏毛泽东的文风。打开《毛选》，不见丝毫的文绉绉的书生气，而是开门见山，旗帜鲜明，说得明确，说得有理。《毛选》开宗明义第一句便是：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”在当时有许许多多人想革命却对敌、我、友分不清楚，此其时，这的的确确是“一语中的”。当湖南农民运动初兴，诸如“糟得很”“痞子运动”等污言秽语甚嚣尘上之时，毛泽东则撰文仗义高呼“好得很”。林彪在井冈山很悲观，认为“星火”将灭，毛泽东撰文告诉他：“星星之火，可以燎原”！再如那“老三篇”，毛泽东通过赞扬白求恩“毫无自私自利之心”、张思德 “为人民服务”、愚公移山 “下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，这些具有普世价值的高尚情怀，读着这样文短意长、言浅情深的文章，你能不喜欢吗？

- k9 X6 b- _, d# z) K　　我欣赏邓小平的文风。读邓小平的文章，如老友谈心，说的都是大白话、大实话。集录新时期文献的《邓小平文选》第二、三卷，概而言之，都是用老百姓的平常得不能再平常的语言去表述，谈的全是“研究新情况，解决新问题，总结新经验，指导新实践”。他在《坚持党的路线，改进工作方法》一文中明确提出：“开会要开小会，开短会”，“会上讲短话”，“议这个问题，你就对这个问题发表意见，赞成或反对，讲理由，扼要一点；没有话就把嘴巴一闭。不开空话连篇的会，不发表离题万里的议论。”邓小平文风最显著的特点是：实人实话，不着脂粉，显现“清水出芙蓉，天然胜雕饰”之美。

　　笔者在此言毛道邓的文风，不是抒发思前人之幽情，而是在读了习近平就任党中央总书记要职之后接见中外记者的讲话，以及中央政治局新近做出的《改进工作作风、密切联系群众的八项规定》中提出的“提高会议实效，开短会、讲短话，力戒空话、套话”，“切实改进文风，没有实质内容，可发可不发的文件、简报一律不发”有感而发。
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1 |9 f$ ~+ |* H, y5 d　　人们对于要人第一次出台亮相的讲话非常关注，其印象深而久远，当事人对此也了然于心。习近平的开场白讲了些什么呢？说的是：他感谢全党同志的信任，他深知自己肩负对民族的责任，对人民的责任，对党的责任。“责任重于泰山，事业任重道远。”“一定要始终与人民心心相印，与人民同甘共苦，与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交出一份合格的答卷。”“定当不辱重托，不辱使命。”在这里，不见豪言壮语，不见凌云壮志，没有突出个人，他认为自己正面临着一场颇费时日且一定要努力考好的考试！这个讲话获得境外传媒的一片赞扬声，其关键词是“平实”“亲民”。
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; n( \- M" B6 m' `( g7 A! S5 u3 C　　两篇专文

( [9 a- b2 k* `/ T1 t% O　　谈到文风，不能不提及两篇专门谈文风的文章。

　　一篇是在延安整风时期，作为整风重要文献之一的、毛泽东在延安干部会上的讲话《反对党八股》。看题目就一目了然，这是批判当时不正文风的。毛泽东在讲话中列出了不正文风的“八大罪状”。

( A( N( y' N& V# i. o6 i  W! E& j: d+ i　　其一是“空话连篇，言之无物”。这是批评文章虚而无实，无真切内容，他把一些长而空的文章比喻为“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。其二是“装腔作势，借以吓人”。这种歪风到“文革”时发展到极端，就是乱扣帽子，上“纲”上“线”。毛泽东说：“共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。”其三是“无的放矢，不看对象”。毛泽东借“对牛弹琴”成语反其意而用之：若除去讥笑对象而加进尊重对象的意思，则可以视为是讥笑弹琴者了。其四是“语言无味，像个瘪三”。其五是反对搞形式主义的“甲乙丙丁，开**铺”。其六是“不负责任，到处害人”。其七是“流毒全党，妨害革命”。其八是“传播出去，祸国殃民”。

　　这篇申讨党八股的檄文，在延安整顿“三风”（学风、党风、文风）中发挥了很好的作用。
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　　另一篇专门谈文风的重要文献，是习近平担任中央党校校长期间在2010年春季学期第二批入学学员开学典礼上的讲话。在这个讲话中，他明确批评一些领导干部讲话 “长、空、假”的歪风，提倡“短、实、新”的文风。
1 V8 J: X- w+ m* R/ \1 j　　关于“长”“空”“假”，习近平说：短话长说，离题万里，有数量无质量，有长度无力度，有厚度无深度；空话套话多，照抄照搬，面孔大同小异，不触及实际问题，如同镜中之花，没味没用；对成绩夸大其词、歌功颂德，对问题文过饰非、刻意掩盖。

; W( W3 s" K) L4 b  C  e+ e　　关于“短”“实”“新”，习近平说：要言不烦，意尽言止，观点鲜明，重点突出，内容决定形式，宜短则短，宜长则长；力求反映事物的本来面目，分析问题要客观全面，实事求是，有一说一，有二说二，不夸大成绩，不掩饰问题；力求思想深刻，富有新意，但不要刻意求新，搞文字游戏，更不可背离党的基本立场观点标新立异。
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　　比较二文，可以看出：在去冗长就短、去虚就实方面，二者在文风要求上是完全一致的，而在去假求新上，则是后者根据新情况提出了新要求。简言之，习近平倡导的文风和毛泽东倡导的文风在基本面显然是一脉相承的，同时又是与时俱进的。
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　　语言有味
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' z* d4 z3 u' R, c" l+ U　　讲话、文章都是由词语组合而成的。毛泽东批判“党八股”，其中一条是“语言无味”。这就启示我们：好文风，语言要有味。何谓语言有味？正如食物有味令人爱吃一样，语言有味就是讲话令人爱听，文章令人爱看。好文风对语言有三个基本要求：准确、鲜明、生动。准确，是指词能达意，准确地表达思想内容，这是言之有物的前提。鲜明、生动，大体上就是指语言的味道了。

1 ~1 y4 O! X+ \$ q, {　　毛泽东在《反对党八股》中批评语言无味时，提及我们要向人民群众学习语言，要从外国语言中吸取我们所需要的成分，还要学习古人语言中有生命的东西。笔者以为，毛泽东此言是指“语言有味”的源头，至于语言如何才能“有味”，则需要借助于修辞手段，运用各种使语言鲜明生动的技巧。 　　笔者手边就有一个现成的例子。新华社通稿《党的十八大报告诞生记》一文结尾，有打了引号、接在“几代人为之奋斗的中华民族伟大复兴已不再只是梦想”之后的一段文字：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”联系上下文，此段引文无论是内容还是结构，均衔接自然。这段引文本是毛泽东在井冈山时批评林彪对革命前途有疑虑，告诉他胜利有望时写下的。正因为连用三喻、兼有排比的修辞手法，使语言鲜明生动，以致在80多年后的今天依然充满活力，其“味”何等深远！
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　　人们对温家宝总理每年的政府工作报告印象颇深，除了内容方面的原因外，还得力于他“学习古人语言中有生命力的东西。”“引用”修辞手法的运用，大大提升了政府工作报告的可读性。

　　习近平也为我们提供了一个范例。十八大后不久，在参观《复兴之路》时发表的讲话中，谈到中华民族的昨天，他引用了毛泽东《娄山关》中的名句“雄关漫道真如铁”；谈到中华民族的今天，他引用了毛泽东《人民解放军解放南京》中的名句“人间正道是沧桑”；谈到中华民族的明天，他引用了李白《行路难》中的名句“长风破浪会有时”。引用贴切自然，生动形象，为讲话加“味”。
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/ b$ U) ^% P/ D- @1 y: s' R# K, C　　这里我想起了一个小故事。2010年3月，宁夏著名作家张贤亮在参加全国“两会”时，有人问他：“总理报告怎么样？”他说：“好，没有排比句。”笔者不认为张贤亮会根本否定“排比”这种修辞方式，他表达的其实是对当前某些人滥用排比手法的不满。虽说是“言之无文，行而不远”，但言之有物，语言准确毕竟是第一位的，鲜明生动不能有害于语言准确。修辞一定要适度，靡丽浮华之风不可取。老子说：“信言不美，美言不信”。对某些人而言，此语是切中其弊的。

8 |7 U0 \! C9 l6 D- B& O　　空谈误国

　　讲实话，还是讲空话，这不仅是一种文风，同时还是一种工作作风，和党风密切相关。习近平在2012年11月29日参观《复兴之路》展览时指出：“空谈误国，实干兴邦”，这是从关系党和国家前途命运的高度来看待讲空话的严重危害性。

# t& v, u) `7 i! z　　共产党人是一贯反对空谈的。

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向革命前辈学习好文风

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作者对历届领导人的著作都有涉猎，写的朴实又准确。

关键是实际中学会用，这个需要不断磨练。
5 L; }' {8 J. C为什么好好的文章里面那么多乱文字。