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古为今用出新篇,100名句布其间

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老猫 发表于 2013-4-14 19:18:27 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班
    带头支持小鱼儿与水版主工作,发些句言警句,和大家一起学习下。, i, B7 j+ f- a& p$ O% y

8 x( y2 `' I1 q1 d+ ^+ s  M2 f     1  天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患 。(主题:治国)
" C) a( b: S5 c2 y7 @) C# Z2  构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民。(主题:治国)( ?3 D, Z- \! O# X; N
3  理国要道,在于公平正直 。(主题:治国)8 F" ?4 C9 G4 T' D) c" v- Z
4  正其本者万事理,劳于永者逸于使。(主题:治国)' P3 W$ n* z+ j$ Z
劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》
* S% O: F7 X4 S  e8 z! {5  治身莫先于孝,治国莫先于公。(主题:治国)
& u! a9 K9 Y! Q* F/ z1 t) c6居安思危,思则有备,有备无患。(主题:安危)                                                                              7  为之于未有,治之于未乱。(主题:安危)                              1 ]- ]1 @9 V! g
为wéi:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。   
: i" J; y: ?$ ~6 P4 ]. ~5 L* ^0 ~: A8  利莫大于治,害莫大于乱。(主题:安危)
& N* o( f* U& t' w. r' T9  求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。(主题:安危)) y5 a, r- C2 o; b9 I. I
10  召远在修近,闭祸在除怨。(主题:安危)
* ^& |/ ]) N% {0 d9 u  q# J* D+ a召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。○《管子•版法》
7 a0 I9 A/ J9 x7 w. _; }11  民惟邦本,本固邦宁。(主题:民本)0 b- d' D/ V! ^' E: c5 s
12  夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(主题:民本)
% s% ]! r$ i) F' w: B% g* @' s* ^夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。- q, p8 _1 b/ i' i
13  为国者以富民为本,以正学为基。(主题:民本)    : ^0 F+ d( {0 Z7 T8 B
14  民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(主题:民本), }# S- x; R/ V6 Y5 F$ G9 T* C
15  天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。(主题:民本)" J$ d1 }- G* R2 I3 M9 S) U* }
16  民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。(主题:民心)   # U5 j% p0 m/ g7 Z% p9 K4 N" w
安土重zhòng迁:安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù:同“猝”,突然。顺:顺其意。逆:背其意。○《三国志•魏书•袁涣传》
$ C, L3 I& B3 ~7 _17  可怀以德,难屈以力。(主题:民心)4 C/ D: t0 x( x% V- s8 M3 l, w
怀:怀柔,感化;《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
: y! r* {4 Q- L18  宽则得众,信则人任焉。(主题:民心)  ) h/ N( n5 o& ?0 ^) P
宽:为政宽大。信:建立威信。任:信服。○宋•苏辙《新论下》  }8 r7 a3 b/ Z/ H  T1 {$ L
19  达人无不可,忘己爱苍生。(主题:爱民)2 D$ ?" O+ ]  R9 x* e
达人:通达事理的人。○唐•王维《赠房卢氏琯》5 b% l9 }0 @, w* g' n2 T
20  虑于民也深,则谋其始也精。(主题:爱民)    0 x* Q( }- K' q
意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。○宋•欧阳修* R% `& Y. n8 d3 l: Z3 O+ @+ w) v) E
21  享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(主题:爱民)
6 n( w- x3 l% ?4 g任:承担。患:患难。○宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
+ l2 t0 s3 y  v/ }6 p22  不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(爱民)% i0 j# v$ D: o
23  积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也。(主题:群众)
3 c: O' I! T* T- h' u4 k, B1 Q8 y积力:全成之力。举:举动,行动。即:就。○《文子•下德》
6 ~( n2 R* T) A25 政贵有恒。(主题:为政)
5 v! V) p$ E7 }/ C: s. o26 有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为。(主题:为政)
2 C& x  }# Y4 K3 ^# c3 y27  居之以强力,发之以果敢,而成之以无私。(主题:为政)6 u$ n5 |# h, y, m% n- K8 R7 _
居:平时。发:发动。果敢:坚决勇敢。意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。○宋•苏辙《新论中》0 k8 r' q8 `! j  w' o1 M& d- P
28  政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周。(主题:为政)5 Q5 ^( z. e* O* g( m. b5 O
益:增益,扩大。未至:没有达到的地方。及:及到。未周:没有覆盖的地方。○《宋史》
8 U9 t; Y2 s" |% t29  上安下顺,弊绝风清。(主题:为政)& \8 B" s' U. x4 w, R$ B  g/ A) W1 E5 |6 p
弊:弊端。绝:绝迹。风:风气。○宋•周敦颐《拙赋》* A+ r3 M( S# G) v  r  h4 S
30  先民有言,询于刍荛。(主题:纳谏)
# M# w0 Q" B' Q1 c1 u! N; L先民:古代贤人。询:询问,请教。刍荛chúráo:割草打柴的人。○《诗经•大雅•板》0 l% C" V: J4 N* w
31  千夫诺诺,不如一士之谔谔。(主题:纳谏)2 l4 L& Z9 ?& t( J/ L
夫:一般人。诺诺:连声答应,表示顺从不违。士:有识见的人。谔è谔:直言争论。苏轼
3 X% `" c6 Q( _8 _& L4 v' l! o& h32  知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。(主题:纳谏)
& V9 H' u( s0 e2 F+ k. X宇:屋檐。失:失误。草野:指民间。经:儒家经典。诸子:诸子百家。○汉•王充《论衡》+ G3 q/ g' ^  Z. F
33  苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(主题:审时适变)
% I1 W$ {9 v+ ]# f( g9 D苟:如果。法:取法。周:合。循:遵循。○《淮南子•氾论训》
& P# U/ c% Q; }4 F34  治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时。(主题:审时适变): Q; w& |3 G8 T4 z
治:治理,掌握。不若:不如。时:时机,时势。○宋•苏轼《应制举上两制书》:“~。时者国之所以存亡,天下之所最重也。”
$ [5 M7 O, ^* P: o35  天行健,君子以自强不息。(主题:奋进、专一)天行:天体运行,自然界运动变化。
$ W% A7 O2 C# j3 G36  骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。(主题:奋进、专一)
9 A+ z* k( Z6 O3 n6 M骐骥:骏马。驽nú马:劣马。十驾:十天的行程。一天所行为一驾。功在不舍:功效就在于行动不停。○《荀子•功学》; L" i/ x1 g3 y
37  自知者英,自胜者雄。(主题:奋进、专一)○隋•王通《文中子•周公篇》# Y1 ?" X4 m( ?
38  反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。(主题:奋进、专一): P/ T+ P" Y/ n# {0 t5 H2 L
反听:犹言“自察”。内视:犹言“反省”。自胜:谦虚克己。○《史记•商君列传》
# ]4 C% _' @8 v) i39  明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿莫大乎自虑。(主题:奋进、专一)4 s& y3 ^: C1 O1 g. o& T
莫:没有。大乎:比……更大。睿ruì:明智,智慧。○汉•徐幹《中论•修木》
- B9 i# ^2 V& U5 _0 \40  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御。(主题:奋进、专一)
( S1 k3 N1 f8 i' T7 F3 C发:射箭。蹞kuǐ步:同“跬步”,半步。蹞步不至:还差半步没有到达。御:赶车。○《荀子•劝学》  % ?0 T$ d& z) ~" q" L9 V
41  行百里者半于九十。(主题:奋进、专一)  ○《战国策•秦策五》引古语                                
: m8 t8 U$ X1 S6 G$ G! }: u42  慎在于畏小,智在于治大。(主题:智慧、见识)
' t5 \- ~9 e0 @8 [畏小:指要防微杜渐。治大:处理大事。○《慰缭子•十二陵》& p2 J5 a" F: J
43  暴至之荣,智者不居。(主题:智慧、见识)& H! h9 [# Y7 q
暴:智慧。居:当。○《意林》引《唐子》
, R& I" q. @# p: d% }44  观水有术,必观其澜。(主题:体察)1 Z5 A" t5 {6 l6 c0 r
术:方法。澜:壮阔的波澜。○《孟子•尽心上》  X# Y+ V, ]7 Q8 U
45  不观高崖,何以知颠坠之患?不临深渊,何以知没溺之患?不观巨海,何以知风波之患。(主题:体察)
1 y' p+ Z. g9 T4 s崖:高峻的山边。颠坠:从高处落下。没溺nì:淹没在水中。○《孔子家语•困誓》
3 p) e/ o5 C: x6 j9 o+ ]& C46  心暗则照有不通,至察则多疑于物。(主题:体察)
5 J, o2 ]; @" b2 n: F0 L心暗:心怀私意。照有不通:看事就不会透彻。至察:过分地审察。物:事物。9 J; D1 {7 u& e' g: ?+ r1 a
47  一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(主题:育才)
1 }: L- ~+ f0 A& g暴pù:晒。寒:冻之。○《孟子•告子上:“虽有天下易生之物也,~。”
( `0 p1 }, ]- V8 |48  一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。(主题:育才)& B, F5 @6 ]- Q
49  不以求备取人,不以己长格物。(主题:用才)
* U' K/ C: Q" d4 t求备:要求全美。己长:自己的长处。格物:要求事物。○唐•吴兢《贞观政要•任贤》:“~,随能收叙,无隔疏贱。论者称为良相焉。”% e2 G$ C+ S6 G5 Y. o7 O  \8 _6 q/ R: k
50  各专其能,各致其力。(主题:用才)○宋•苏轼《策略第二》/ E4 f  w! P* q
 

精彩评论1

正序浏览
老猫 发表于 2013-4-14 19:19:08 | 显示全部楼层
 
公文写作百法例讲
51  公家之事,知无不为。(主题:公私)○唐•杨炯
& g) U, U+ x1 k: P5 `) |8 \& J52 利居众后,责在人先。(主题:公私)唐•韩愈《送穷文》6 w0 B1 @" h- G! b4 ]/ V9 _; a
53  为一身谋则愚,而为天下谋则智。(主题:公私)○宋•苏洵《审敌》4 C) i  T9 ~+ }7 r: _& [
54  至公而行之以恕,至仁而照之以明。(主题:公私)% F& E  d/ o* V! T) {  \
至:极。恕:体谅。明:明察。○宋•苏轼《谢宣谕札子》; t. ^( b% f" s2 Y! c
55  言之所以为言者,信也。(主题:信诚)
! w# y% g5 ^5 d- h8 R. z56  自古驱民在信诚,一言为重百金轻。(主题:信诚)
/ W$ e* K, R( Q0 I- F. {驱民:管辖百姓。宋•王安石《商鞅》:“~。今天未可非商鞅,商鞅能令政必行。”, b: U$ i& V0 I& U& W8 f( Q3 r( \" T
57  不诱于誉,不恐于诽。(主题:守正)《荀子》
+ V) U4 w& l: V* R9 m58  君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之有所未正也。(主题:守正)
" c7 B. T  X: E# z9 S$ V身:自己。人:别人。○宋•苏轼《私试策问七首之七》' O% A* v. N. a- W5 V9 Z
59  与人不求备,检身若不及。(主题:谦谨、骄傲)/ W0 o! ?' L: I9 A0 [
与:对于。人:别人。求备:求全责备。检:检查,检点。身:自己。不及:不够。○《尚书•伊训》
" F: E9 e! d# F2 p7 H60  不自见,故明;不自是,故彰(主题:谦谨、骄傲)) I- K4 x, q6 B
自见:表现自己。自是:自以为是。彰:清楚。○《老子》二十二章9 `5 N3 L0 G# [% W8 c4 d, v
61  战战兢兢,如临深渊,如履薄冰(主题:谦谨、骄傲)
2 l8 Q9 D  U8 D62  虚己而乐闻(主题:谦谨、骄傲)虚己:自己谦虚。乐闻:高兴听到人家的意见。6 q& e" W6 y7 Y1 Z" Z; E
63  惟日孜孜,无敢逸豫。(主题:勤俭)
1 }  g* W0 U# @日:每天。孜zī孜:努力不怠。逸豫:安闲逸乐。○《尚书•君陈》
* [8 Y' C9 ~6 R64  民生在勤,勤则不匮。(主题:勤俭)匮kuì:贫乏。○《左传》1 }' i' q4 T2 c) ?# h. D& d( O
65  劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。(主题:勤俭)饶:富裕。○《荀子•修身》$ M. {2 @* l( x/ G+ y/ ]
66  一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。(主题:勤俭)& s3 r' g5 ]8 l( j6 x) R
恒念:经常想到。维:是。○明•朱柏庐《治家格言》- `& U6 t9 n8 T; O
67  君子耻食其食而无其功,耻服其服而不知其事。(主题:勤俭)
  W6 l( R8 K% b' N* m% C) p' ^食其食:吃东西。功:功绩。服其服:穿衣服。○宋•苏洵《彭州圆觉禅院记》2 d6 W% s' P9 l) {' y
68 苟利国家,不求富贵。(主题:廉洁)苟:如果。○《礼记•儒行》
5 [8 X3 X' X; ~  H2 b69 朗如日月,清如水镜。(主题:廉洁)○唐•杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》
0 N, ^$ r9 Y( N/ A+ T* E3 j70  其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(主题:修身)
5 n1 k) v8 r/ ^- I. X) Z& v% L) g" l71  知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(主题:修身)3 _* x  c6 d& ?1 j, F
自反:自我反省。○《礼记•学记》
% |6 p8 l, a0 a4 E72  非淡薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。(主题:修身)淡薄:恬淡寡欲。致:达到。兼履:指天普遍地覆盖万物,喻恩泽广大,无所遗漏。怀:安抚。制为:决断。. b) j2 `! l+ ?: N& \7 W
73  不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。(主题:修身)$ i4 c5 a$ s( z
74  非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(主题:改过)) E1 \! y; A% H
非:批评。当dàng:正确。是:肯定。谄谀chǎn yú:巴结奉承。○《荀子•修身》; P3 k7 L6 S4 ~5 y$ p; C
75  身如一日长,心觉去年非。(主题:改过)○唐•刘禹锡《元日感怀》
" I' n% T* s2 Y! E2 e! \) ^76  痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。(主题:改过)( K) V8 P( ?  f. Y! z
莫大于:没有比……更大。○隋•王通《文中子•关朗》
! z5 D8 ~5 T. ]% o77  言行,君子之枢机;枢机之发,荣辱之主也。(主题:言行)
/ n) o% [# Q$ T& ]3 \% O2 }" {枢shū机:比喻事物运动的关键。○《周易•系辞上》
; ]" K4 z+ Z  y" N. n; o78  闻一善言,见一善事,行之惟恐不及;闻一恶言,见一恶事,远之惟恐不速。(主题:言行)不及:赶不上。远之:避开它。○《意林》引《物理论》
7 R2 ^0 F+ g! ?3 N: ?# n79  陶者能圆而不能方,矢者能直而不能曲。(主题:处世)
' p% G& u/ K8 H" Q0 G陶者:制陶器的人。矢者:造箭的人。前句比喻行事圆通而不方正,后句比喻行为直率而不俯就。○宋•苏轼《送张道士序》:“~。将为陶乎,将为矢乎?”
6 e, e0 X6 X3 n  _' T$ \3 R80  处世忌太洁,至人贵藏辉。(主题:处世)6 G0 p2 |) Q  i7 s( Y% [
洁:清高而不与世合。至人:最高尚的人。辉:人的锋芒。○唐•李白《沐浴子》) z& i! O% I$ O( J3 m
81  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。(主题:交友)5 _( b  ]* X$ {+ y! [8 g2 B
谅:诚实。便pián辟:逢迎谄媚。善柔:当面奉承。便佞pián nìng:善于花言巧语。
) M& j6 \7 u' a7 b' @% t, s82  君子忌茍合,择交如求师。(主题:交友)  I1 i4 w$ c; @' Q0 o
83  以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。(主题:交友)倾:倒。  o3 E, q1 r- ~0 B
84  无德于人,而求用于人,罪也。(主题:待人)○《国语•晋语四》
' ?! @8 `" N$ L$ |% L& h85  君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。(主题:待人)6 x7 Z6 m# l5 h2 {
罢pí:疲弱无能。知:通“智”。粹:精粹。○《荀子•非相》4 o+ v6 E) T. D
86  凡事豫则立,不豫则废。(主题:处事)豫:事先有准备。○《礼记•中庸》- a, T2 {  E3 R, w  s0 R
87  无事则深忧,有事则不惧。(主题:处事)
9 ^$ H- c: ~. {9 K1 z; i. {无事:没有事变。深忧:忧虑甚深。有事:发生变故。○宋•苏辙《颖滨遗老传上》:“~。夫无事而深忧者,所以为有事之不惧也。”2 |2 o5 a( X  |" o
88  物有本末,事有终始。(主题:始终)○《礼记•大学》
) F% s. m" f0 L89  有善始者实繁,能克终者盖寡。(主题:始终)0 L* T2 G6 F5 G1 Y) M) L
善始:好的开端。繁:多。克终:始终如一。寡:少。○唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徵上疏; V( T' l6 Y+ d, u4 I7 U
90  修学好古,实事求是。(主题:崇实)修学:努力学习。○《汉书•河间献王传》; f: K: p  z2 a& Q. Z) L
91  不治其本而务其末,譬如拯溺锤之以石,救火投之以薪。(务本)
/ w1 e4 e1 E+ s; h. g- y; {( c本:根本。务:努力从事。末:指非根本的事情。溺nì:淹没水里的人。锤:垂挂。薪:柴。○《邓析子•无厚篇》
# S$ V2 ]1 {% O' R  H5 l; w92  能究其本根而枝叶自举。(主题:务本)
) @  q7 d( b: G究:查究。意谓本根是纲,枝叶是目,纲举目自张。○宋•孙辙《宋子仪大理寺丞》7 l% ]- p1 {* f
93  水虽平,必有波;衡虽正,必有差。(主题:相对)衡:秤。○《淮南子•说林训》% D3 M- S7 |7 G
94  知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔。(主题:知行)
- |0 S) ~/ _% d( H! u# ^  S/ c知:同“智”。弃疑:不疑虑,即用人不疑之意。无悔:事先计划因而不会后悔。○《荀子》- O( q; |" n) y, s8 k: ?
95  不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。(主题:知行)
$ M/ V/ K% V- I& G不若:不如。○《荀子•儒效》' r0 d, L. Z  l& y( X, A  g7 q2 c
96  治国者,必以奉法为重。(主题:法治)奉:尊崇。○《三国演义》第九十六回5 b/ i0 W. g5 l8 s
97 人胜法,则法为虚器;法胜人,则人为备位;人与法并行而不相胜,则天下安。(法治): H' C; ?- S( ~; Z8 [( q
虚器:没有用处的器物。备位:不重要的位置。○宋•苏轼《应制举上两制书》: M7 q- c' H3 E( s$ B
98  飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也;探渊者知千仞之深,县绳之数也;故托其势,虽远必至;守其数,虽深必得。(主题:事理)
' U! b$ M  `3 Z5 z( H飞蓬:蓬草遇风飞旋,故曰“飞蓬”。飘风:旋风,暴风。县:同“悬”;县绳,即在绳子一端拴上重物,以测浓度。数:方法。托:凭借。守:掌握。○《商君书•禁使》" k; A  {) R; B
100  华衮灿烂,非只色之功;嵩岱之竣,非一篑之积。(主题:积微)4 T( e/ a* W; X4 a2 ~$ Z" }$ Z
衮gǔn:古代皇帝及上公的礼服。只色:单色。嵩岱:嵩山和泰山。竣jùn:形成。篑kuì:竹筐。○晋•葛洪《抱朴子•博喻》# P* i  N* ?  T' b; k$ ]. K
 
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